Η Arabesque είναι μια μορφή καλλιτεχνικής διακόσμησης που αποτελείται από «διακοσμήσεις επιφάνειας με βάση ρυθμικά γραμμικά μοτίβα της κύλισης και φυλλώματα πλεξίματος, έλικες" ή απλές γραμμές, Συχνά σε συνδυασμό με άλλα στοιχεία μέσα στο ευρύ φάσμα της Ευρασίας διακοσμητικής τέχνης που περιλαμβάνει τα μοτίβα που ταιριάζουν με αυτό το βασικό ορισμό του όρου «Arabesque» χρησιμοποιείται με συνέπεια ως τεχνικός όρος από τους ιστορικούς τέχνης για να περιγράψει μόνο στοιχεία της διακόσμησης που βρέθηκαν σε δύο φάσεις: Ισλαμική τέχνη περίπου από τον 9ο αιώνα και μετά, και το Ευρωπαϊκό διακοσμητικής τέχνης από την Αναγέννηση και μετά. Αραβουργήματα αποτελούν θεμελιώδες στοιχείο της ισλαμικής τέχνης, αλλά πάντα προσπαθούν να αναπτύξουν αυτό που ήταν ήδη μια μακρά παράδοση από τον ερχομό του Ισλάμ. Το παρελθόν και η τρέχουσα χρήση του όρου όσον αφορά την ευρωπαϊκή τέχνη μπορεί να περιγραφεί μόνο ως συγκεχυμένη και αντιφατική. Μερικά δυτικά αραβουργήματα προέρχονται από ισλαμική τέχνη, αλλά άλλοι είναι στενά βασίζονται σε Αρχαία Ρωμαϊκή διακόσμηση.
Στη Δύση ουσιαστικά βρίσκεται στις διακοσμητικές τέχνες, αλλά λόγω της γενικά μη εικονιστικής φύσης της ισλαμικής τέχνης Arabesque διακόσμηση υπάρχει συχνά ένα πολύ σημαντικό στοιχείο για τα πιο σημαντικά έργα, και παίζει έναν μεγάλο ρόλο στη διακόσμηση της αρχιτεκτονικής.
Η Ισλαμική Arabesque είναι μια εξέλιξη της Ύστερης Αρχαιότητας και Βυζαντινών τύπους κύλιση φυτική διακόσμηση που είχαν κληρονομηθεί από το Ισλάμ, και χρησιμοποιούνται με σχετικά μικρή αλλαγή στις αρχές Ισλαμικής τέχνης, για παράδειγμα, στο περίφημο 8ο αιώνα ψηφιδωτά του Μεγάλου Τζαμιού της Δαμασκού. Τα φυτά που χρησιμοποιούνται πιο συχνά είναι τυποποιημένες εκδόσεις της ακάνθου, με την έμφαση που δίνει στην φυλλώδη μορφές, και το αμπέλι, με την ίδια έμφαση σε Twining μίσχους. Η εξέλιξη αυτών των μορφών σε ένα διακριτικό Ισλαμικό τύπο ήταν πλήρης από τον 11ο αιώνα, έχοντας ξεκινήσει τον 8ο ή 9ο αιώνα σε έργα όπως το Πρόσοψη Mshatta.Στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε ευρύτατα σε όλο τον ισλαμικό κόσμο, σε καμία περίπτωση μόνο στα αραβικά-μιλώντας περιοχές, σε πολλά μέσα μαζικής ενημέρωσης για αρκετούς αιώνες. Κατά τη διαδικασία της ανάπτυξης των μορφών εργοστάσιο έγινε αύξηση απλοποίηση και τυποποίηση. Αν και οι γενικές γραμμές της διαδικασίας είναι γενικά αποδεκτές, υπάρχει μια σημαντική ποικιλία των απόψεων που πραγματοποιήθηκε από τους ειδικότερους επιστήμονες σε λεπτομερή θέματα που αφορούν την ανάπτυξη, την κατηγοριοποίηση και την έννοια του το Arabesque.
Η λεπτομερής μελέτη της ισλαμικής Arabesque μορφές ξεκίνησε από Alois Riegl στο έργο του φορμαλιστική μελέτη Stilfragen : Grundlegungen zu einer Geschichte der Ornamentik ( Προβλήματα του στυλ: βάσεις για μια ιστορία της στολίδι) του 1893, ο οποίος στη διαδικασία που αναπτύχθηκε επιρροή έννοια του του Kunstwollen . Riegl ανιχνεύθηκε φορμαλιστική συνέχιση και η ανάπτυξη σε διακοσμητικές μορφές φυτών από αρχαία αιγυπτιακή τέχνη και άλλους αρχαίους πολιτισμούς της Εγγύς Ανατολής, μέσω του κλασικού κόσμου με την Ισλαμική Arabesque ενώ η Kunstwollen έχει λίγους οπαδούς σήμερα, η ανάλυση του από την ανάπτυξη των μορφών έχει επιβεβαιωθεί και εκλεπτυσμένη από την ευρύτερη corpus των παραδειγμάτων είναι γνωστό σήμερα. Jessica Rawson επέκτεινε πρόσφατα την ανάλυση για την κάλυψηκινεζική τέχνη , η οποία Riegl δεν καλύπτουν, τον εντοπισμό και πολλά στοιχεία της κινεζικής διακόσμηση και πάλι στο ίδιο παράδοση το κοινό υπόβαθρο συμβάλλοντας στο να γίνει η αφομοίωση των κινεζικών μοτίβων στην περσική τέχνη μετά την εισβολή Μογγόλων.
Οι αιτήσεις γίνονται συχνά σχετικά με τη θεολογική σημασία των Arabesque, και την καταγωγή του σε μια ειδικά ισλαμική αντίληψη του κόσμου.Όμως αυτά είναι χωρίς υποστήριξη από γραπτές ιστορικές πηγές, όπως των περισσότερων μεσαιωνικών πολιτισμών, ο ισλαμικός κόσμος δεν μας άφησε τεκμηρίωση για τις προθέσεις τους χρησιμοποιώντας τα διακοσμητικά μοτίβα που έκαναν.
Στο δημοφιλές επίπεδο τέτοιες θεωρίες συχνά εμφανίζονται ανενημέρωτες ως προς το ευρύτερο πλαίσιο των Arabesque. Σε παρόμοιο τρόπο, πρότεινε συνδέσεις μεταξύ των Arabesque και αραβική γνώση της γεωμετρίας εξακολουθεί να αποτελεί θέμα συζήτησης δεν είναι όλοι οι ιστορικοί της τέχνης πεπεισμένοι ότι η εν λόγω γνώση είχε φτάσει, ή ήταν απαραίτητη από εκείνες που δημιουργούν arabesque σχέδια, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις, υπάρχουν ενδείξεις ότι μια τέτοια σύνδεση δεν υπάρχει. Η υπόθεση για μια σύνδεση με ισλαμικά μαθηματικά είναι πολύ πιο ισχυρή για την ανάπτυξη της γεωμετρικά σχέδια με τα οποία αραβουργήματα συνδυάζονται συχνά στην τέχνη. Γεωμετρική διακόσμηση χρησιμοποιεί συχνά μοτίβα που αποτελούνται από ευθείες γραμμές και γωνίες τακτική, αλλά σαφώς προέρχεται στο σύνολό της από την καμπυλόγραμμη.Ο βαθμός στον οποίο αυτά περιγράφονται ως Arabesque ποικίλλει μεταξύ των διαφόρων συγγραφέων.
Πολλά Arabesque μοτίβα εξαφανίζονται στην ίδια αποτύπωση εικόνων άκρη χωρίς τέλος, και ως εκ τούτου μπορεί να θεωρηθεί ως απείρως επέκτασης έξω από το χώρο που καταλαμβάνουν στην πραγματικότητα. Αυτό ήταν σίγουρα ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της Ισλαμικής μορφής αν και όχι χωρίς προηγούμενο.
